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EL TAHUANTINSUYO

Es muy difícil de catalogar la Sociedad de Inkan de la manera correcta. Eso es determinado por los sistemas de la interpretación históricos heterogéneos; es decir, las posiciones diferentes, filosofías, los intereses, las nacionalidades e incluso las razas de los muchos estudiosos ocupadas en él. En general las condiciones, aquéllos que estudian sólo o principalmente la nobleza de Inkan sugieren que éste fuera un esclavizando o la sociedad feudal temprana. Aquéllos que estudian la "runa" principalmente o las gente vulgar sugieren que fuera socialista o social-imperialista. En la síntesis, la sociedad que se desarrolló, vivió y practicó por el Quechuas era peculiar y único, tiene ningún equivalente en las sociedades europeas tradicionales. Así su modo de la producción también es el sui-generis y debe ser considerado como él es; fuera de los consideramos por muchos estudiosos "infalible" los esquemas. Es ultrajante defender que el Tawantinsuyo era una sociedad de la "edad de bronce" que sólo aloja a la mente que bronce era el metal más duro que ellos consiguieron, sin considerar su desarrollo planeando, organización social, la agricultura, la arquitectura, la ingeniería, etc., que eso estaba delante de muchos Viejo Mundo las sociedades contemporáneas. El Tawantinsuyo se caracterizó por su gobierno absoluto y monárquico que desarrolló los modelos paternales para sus personas. Las personas entre quién no había ni propiedad privada " ni inanición. Se consagraron las personas protegido que faltaron pequeño, en el colega, para trabajar y obediente a la ley; haciendo una sociedad que no era perfecto pero muy bien equilibró en total. Por consiguiente, los estudiosos modernos como José Tamayo clasifican el Tawantinsuyo ideó dentro el "la Teoría de reciprocidad y redistribución, y el mando vertical de fases ecológicas en las Regiones montañosas y Costa de Perú del sur."

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